Llegue, a la Capital Argentina, en el año 1.967, en víspera de la Navidad: mi hijos y esposa ya estaban allí, mis suegros me invitaron a ir ,porque aquí, en Paraguay las cosas se ponían cada vez mas de color “morcilla” . por razones políticas habían salido exiliados vía Uruguay. Me convencieron, de que estaban bien y que tendría oportunidad de conseguir trabajo pronto. Vivían en una villa de emergencia, pero posiblemente, en la tarde noche mas triste de mi vida, me encuentro sin un espacio para dormir. mi esposa y mis dos hijos, se acomodaron con la abuela y me acomodé en una silla, dispuesto a pasar la noche de ese inolvidable 23 de diciembre, bajo la luz de las estrellas y alrededor música navideña a todo dar, ambiente villero. (parece que estoy escribiendo un guion para una película)
Esa misma noche, llegó ,enterado de mi presencia un primo de mi esposa, y me invitó si quería trabajar a acompañarlo al día siguiente. Sin saber de que se trataba lo acepte de inmediato. no era muy difícil, adecuarme a la situación, en poco tiempo, amplíe la casilla, me hice de cama y agradecí a -Dios por mi nueva vida. En mi ingenuidad cuándo decidí ir a la Argentina además de la urgencia de la reunión familiar, pensé ampliar mis estudios inconclusos de Teatro y Locución; cosa imposible, por cuestiones documentales. Prioritariamente, tenia que obtener el documento legal de residencia -precaria primero y luego la permanente y por último el –DNI– FLAMANTE DOCUMENTO, creado bajo el Gobierno del Gral Onganía.
El trabajo de lava coche, no iba mucho con mi gusto, asi que perdía un dia por semana tratando de obtener, el o los documentos legales de vida y residencia. pero mientras, no perdía tiempo y seguía buscando algún trabajo diferente, llegaba los frios de otoño y me imaginaba el invierno, siguiente.Antes de mi viaje en el diciembre pasado, habia hecho muchas consultas a los amigos que conocian Bs.As. y n.me dieron direcciones consejos y recomendaciones. Asi que uno a uno fui visitando los domingos, HASTA QUE UNO DE ELLOS me ofreció algo que me animó . AYUDANTE PLOMERO, NO SABIA LO QUE ERA, PERO ME ANIMO , Y Ese mismo lunes siguiente me presento a la obra En el Centro de la Cdad. de Bs.As. Llamada el ONCE, Edificio de seis pisos, a picar paredes, pero guiados por el buen amigo, antes de seis meses era medio oficial, mejoró mi ingreso, y empecé a pagar por un LOTE DE TERRENO, a seis cuadras de la misma villa, me sentía grande, no descansaba, hice las primeras excavaciones para cimientos y no me faltaron ayudas y felicitaciones de mis futuros vecinos. La obra crecía lentamente, como la panza de mi esposa, venia el tercero. Para entonces estaba yo trabajando en una empresa, Grande, y de Oficial Plomero, y cañista, Salario Normal, salario familiar uno pagadas cada uno como digo llegaba el tercero o tercera como resulto el 30 – 11 – 69 . para sorpresa mia, obtuve unos dias de licencia pagadas, y pagos establecidos por paternidad, el sindicato de plomeros y afines subsidios, proximas vacaciones cobradas por seguir trabajando , completaron para techar la casa en construcción 6*4 baño y cocina, a lo pobre pero a lo propio. Este relato, donde faltan detalles, por el tiempo y a quien pueda interesar, pero hay dos razones por lo que quiero exponer , uno para testimonio a mi propia familia, y otra por el titulo de esta pag. hoy con el Gobierno actual en la Argentina, ningún obrero, podrá hacer lo mismo. Estos beneficios señalados, logrados como Justicia social , que hoy están siendo BORRADOS, HARAN QUE LAS GENERACIONES VENIDERAS, RECLAMEN Y EXCLAMEN . QUE PASÓ CON LOS DIRIGENTE SINDICALES , LOS DIPUTADOS Y SENADORES, YO PUEDO DECIR GRACIAS ARGENTINA, AUNQUE TERMINE PERDIENDO LA CASA, POR CUESTION DE SALUD DE MI ESPOSA, Y L A CORRUPCION Y LA IRRUPCIÓN DE LAS DROGAS EN LOS BARRIOS, A RELATAR EN UN PROXIMO.CAPITULO.
Del peor desastre siempre se puede aprender, sería uno de los tantos títulos, que con tal de innovar, muchos periodistas, buscan para adornar sus artículos. Creo que deberían muchos o algunos periodistas, aprender que en tiempos de pandemia hay muchas cosas que es mejor no escribirlas. Decía mi abuela, que vivió y murió analfabeta, a los noventa y pico largo años de edad , pero muy sabiamente recalcaba, que no había que hablar de soga en casa del ahorcado . Esta situación que de pandemia se convierte en pandereta, por todo el ruido,el daño, el dolor y el desastre presente y futuro que ocasiona, debería ser un freno para muchas escribas que con tal de llenar espacios, tocan demasiado el tema de la “soga mencionada” en un país donde los “ahorcados” seguimos vivos, en un mundo incierto. En muchos países, con gobiernos menos improvisados, es decir con gente mas preparada, técnica, social y políticamente, hoy aparte del tema social y económico, que agobia y ahoga a mucha gente, estos responsables del gobierno se ocupan de la Salud Mental,, durante y después de la pandemia. La comida es necesaria, la medicina es necesaria, la recreación es necesaria, el movimiento es necesario. Pero ningún equipo pre electoral, tiene en su oferta QUE VAMOS HACER ANTE UNA PANDEMIA. PERO: al ser un equipo de gente Instruida y sensible escoge como candidatos a gente que por lo menos cuenta en su currículum muestras y evidencias de buen criterio. Las tormentas y cataclismos , epidemias y pandemias, siempre existieron y hubo por lo menos por ahora muchos peores de lo que tenemos hoy en el mundo.sin embargo hoy cierto tipo de periodismo hoy, esta creando el campo propicio para el desasosiego y la desesperación,para despertar el estrés, y llamar a la muerte a personas no afectadas en principio por la pandemia o endemia. siembran miedo, terror mas allá de lo que desde el vamos causa el encierro, el desabastecimiento, con y sin plata, adultos que no pueden concurrir a los servicios médicos, con montones de enfermedades crónicas y separados de sus afectos, no hacer sus compras intimas, por Leyes, y resoluciones del que gobierna,que tratando de minimizar el daño de la propia causa , producen estos males llamados colaterales. Reglas morales, ética, moderación en sus relatos, a cronistas, y periodistas, es una recomendación, que no se si se imparten en los centros de formación de éstos en su etapa de capacitación y preparación antes de certificarlos para salir al campo de la OPINIÓN PUBLICA
nO PUDE SUBSTRAERME, COPIE, LO QUE SIGUE DE PAGINA 12, DIARIO ARGENTINO.
Se viene un capitalismo más feroz o un comunismo renovado?
La filosofía y el coronavirus, un nuevo fantasma que recorre el mundo
Slavoj Zizek arrojó la primera piedra cuando escribió que la opción, después de la pandemia, será “barbarie o alguna forma de comunismo reinventado”. Byung-Chul Han le contestó: “El virus no vencerá al capitalismo”. Otros pensadores, como Giorgio Agamben, Franco “Bifo” Berardi, Srećko Horvat, Judith Butler y Alain Badiou, suman al debate miradas que se corren de las noticias del minuto a minuto.Por María Daniela Yaccar
Byung-Chul Han, Judith Butler y Slavoj Zizek, tres plumas lúcidas para abordar un tema complejo.
Es ya evidente que está haciendo temblar los mercados. Pero, a largo plazo, ¿el coronavirus podría derribar al capitalismo? El siempre rápido de reflejos Slavoj Zizek acaba de publicar el que seguramente sea el primer ensayo sobre coronavirus. La tesis de Pandemic! Covid-19 shakes the world (Pandemia! Covid-19 sacude el mundo) es que la actual crisis sanitaria desnudó las debilidades de las democracias liberales y que el mundo se encamina, entonces, hacia un efecto político positivo. “Barbarie o alguna forma de comunismo reinventado”: tal es la dicotomía que encuentra el esloveno en este crudo y complejo escenario histórico, también inédito.
En un contexto en que la información satura e invade mentes y hogares, puede resultar saludable o aunque sea rico introducirse en miradas que se corren de las noticias del minuto a minuto. Son varios los pensadores contemporáneos que han mirado la pandemia: los italianos Giorgio Agamben y Franco “Bifo” Berardi, el croata Srećko Horvat, la estadounidense Judith Butler, el francés Alain Badiou y el surcoreano Byung-Chul Han son algunos de los que se expresaron al respecto. La pregunta por el devenir del escenario económico mundial está en casi todos los enfoques.
El nuevo material de Zizek es breve, 120 páginas, disponible tanto en papel como en formato digital a través de la editorial OR Books. Va en sintonía con teorías explayadas en un artículo previo para el portal RT , en el que Zizek -marxista, cinéfilo- definía a la pandemia como “un golpe a lo Kill Bill al sistema capitalista”, en otra de sus habituales conversaciones con la cultura popular. Fue un artículo que hizo ruido en las redes sociales -sería lo que muchos querían oír- y que desató una respuesta de Byung-Chul Han. “Zizek se equivoca. El virus no vencerá al capitalismo ”, sentenció en una columna para el diario El País.
Mientras el nuevo fantasma recorre el mundo dejando cada vez más muertos e infectados, en Pandemic!… Zizek plantea que un “enfoque comunista” -renovado, claro- es el modo de salir de la encrucijada. Estados-Nación puestos al servicio de la defensa de los más débiles. El virus puso en evidencia que vivíamos con otro virus dentro, naturalizado: el capitalismo. Es una oportunidad para liberarse de la “tiranía del mercado”. Pero a la vez el autor no es “utópico”: no cree que el conflicto haga crecer la “solidaridad entre los pueblos”. Porque por estos días la solidaridad es más bien “instinto de supervivencia” y, como tal, “racional y egoísta”.
Resonaron “especulaciones que apuntan a la caída del comunismo en China, de la misma forma que Gorbachov dijo que la tragedia de Chernobyl llevó al fin del comunismo soviético”, pero la paradoja -siempre según Zizek- es ésta: “El coronavirus nos obliga a reinventar el comunismo basándonos en la confianza en las personas y la ciencia”. Los roles de la prensa y los gobiernos no escapan a su análisis. Aunque en su opinión China gestionó mejor el coronavirus que Italia, critica el ocultamiento de datos negativos de parte de las autoridades de la República Popular. Por otra parte, arremete contra el Reino Unido y Estados Unidos por su empeño en mantener la calma de los ciudadanos y en exhibir control a través de la mentira. “Los medios nos lanzan repetidamente el mensaje de ‘no caigan en el pánico’ y, a continuación, disponen una serie de datos que nos llevan necesariamente al pánico“, cuestiona.
El filósofo que inspeccionó la forma de los inodoros para acercarse a la ideología de los países también se anticipa al impacto del coronavirus en la vida cotidiana. No seremos tan alegres en los parques, no entraremos con confianza a baños públicos, y hasta tendremos dilemas para tocarnos la cara. “No son sólo el Estado y sus agentes quienes nos controlarán, también debemos aprender a controlarnos y disciplinarnos a nosotros mismos”, insta. Quizá la sensación de seguridad quede reservada para la realidad virtual. Moverse libremente en espacios abiertos a lo mejor sea, en el futuro, privilegio de un par de “ultra ricos” que cuenten con propias islas. Pero no todo será tan malo: avizora la desaparición de los cruceros -“lujo obsceno”-, así como también un freno en la producción de automóviles, algo que podría conducir a vías alternativas de movilización, más sanas para el planeta.
El ensayo da lugar también al humor y a recuerdos personales. Cualquier similitud con la actualidad no debe ser mera coincidencia. “En mi juventud, en la Yugoslavia socialista, empezó a correr un rumor que decía que no había reservas de papel higiénico. Las autoridades respondieron: ‘hay suficiente’. Sorprendentemente, la población lo creyó. Sin embargo, un consumidor medio razonaba de esta manera: ‘Sé que el rumor es falso, sé que hay papel higiénico suficiente, pero, qué pasa si el resto de la gente cree que no hay reservas y se lanza a por el papel de las tiendas y causa una carestía… Mejor voy a comprar papel”. Un fenómeno pasado totalmente en sintonía con las recientes imágenes de supermercados repletos, consumidores al borde de la desesperación y carritos con pirámides de este producto.
La polémica con Byung-Chul Han
“Zizek afirma que el virus ha asestado al capitalismo un golpe mortal y evoca un oscuro comunismo. Cree incluso que el virus podría hacer caer el régimen chino. Se equivoca. Nada de eso sucederá”, respondió Byung-Chul Han. “La emergencia viral y el mundo del mañana”(22 de marzo) se titula la columna del pensador nacido en Seúl y radicado hace 35 años en Berlín. Está completo en Lobo Suelto , con traducción de Alberto Ciria. “Tras la pandemia, el capitalismo continuará con más pujanza. La revolución viral no llegará a producirse. Ningún virus es capaz de hacer la revolución”, apuntó.
El autor de La sociedad del cansancio –quien también tiene una mirada crítica de las desigualdades y excesos del sistema económico capitalista- cree que el virus es apenas la gota que colmó el vaso. “La globalización suprime todos estos umbrales inmunitarios para dar vía libre al capital. Somos NOSOTROS, PERSONAS dotadas de RAZÓN, quienes tenemos que repensar y restringir radicalmente el capitalismo destructivo, y también nuestra ilimitada y destructiva movilidad, para salvarnos a nosotros, para salvar el clima y nuestro bello planeta”, concluye.
Si bien por momentos los pensamientos de uno y otro filósofo son diametralmente opuestos, en ciertos puntos no son tan diferentes. En definitiva, quizá sea rimbombante el polémico Zizek al presentar los temas, pero su mirada no excluye al sujeto. Respecto de la solidaridad, esto es lo que piensa Han: “El virus nos aísla e individualiza. No genera ningún sentimiento colectivo fuerte (…). La solidaridad consistente en guardar distancias mutuas no es una que permita soñar con una sociedad distinta, más pacífica, más justa. No podemos dejar la revolución en manos del virus”, advierte.
Al comparar las medidas de las naciones asiáticas con las europeas, llegó a la conclusión de que la “mentalidad autoritaria” de las primeras genera más obediencia y que Europa “está fracasando” en la batalla: “Los cierres de fronteras son evidentemente una expresión desesperada de soberanía. Pero es una de soberanía en vano“. Han cuestionó, además, el modelo de control policial basado en la vigilancia digital que Pekín utilizó para encarar exitosamente la pandemia y que permitirá a China exhibir “la superioridad de su sistema con más orgullo” e incluso exportarlo.
Zizek reapareció y contestó con declaraciones a El Mundo: “El comunismo que debería prevalecer ahora no es un sueño oscuro sino lo que ya está ocurriendo. El Estado debe asumir un papel mucho más activo”. Y agregó: “Han dice que los países occidentales están reaccionado de forma exagerada porque se estaban acostumbrando a vivir sin enemigos abiertos y tolerantes, sin mecanismos de inmunidad, por lo que cuando surgió una amenaza real entraron en pánico. ¿De verdad? ¿No está todo nuestro espectro político y social impregnado de visiones apocalípticas, amenazas de catástrofe ecológica, miedo a los refugiados musulmanes, defensa del pánico de nuestra cultura tradicional contra el universo LGBT y la teoría de género? Intenta hacer una broma y sentirás inmediatamente la fuerza de la censura de lo políticamente correcto. Nuestra permisividad hace años que se convirtió en lo opuesto”.
Pensamientos desde el foco de la pandemia
Otros filósofos que miraron la pandemia para entenderla son de Italia, cuyas cifras de muertos e infectados aumentan exponencialmente cada día. El artículo “La invención de una epimedia” (26 de febrero), de Giorgio Agamben, no va tanto al hueso del capitalismo pero contiene un halo de lo que a muchos fascina: teoría conspirativa. Toma como punto de partida declaraciones del Consiglio Nazionale delle Ricerche para afirmar que el coronavirus es “una gripe normal”. “Pareciera que, habiéndose agotado el terrorismo como motivo de las medidas de excepción, la invención de una epidemia podría ofrecer el pretexto ideal para extenderlas más allá de todos los límites”, escribió el autor de la serie Homo Sacer. Esto coincide con “una necesidad real de estados de pánico colectivo”, desprendida de un “estado de temor” instalado en las conciencias.
“La limitación de la libertad impuesta por los gobiernos es aceptada en nombre de un deseo de seguridad que ha sido inducido por los mismos gobiernos que ahora intervienen para satisfacerlo”, sugiere. Hubo quienes entendieron que en este texto había un desdén en torno al alcance de la enfermedad. El francés Jean-Luc Nancy acusó al italiano de haber intentado una “maniobra de distracción” más que “una reflexión política”. En cambio, llegando al final de su texto, luego de expresar su deseo de que no llegue a Europa un régimen policial digital similar al chino, Han dialoga con Agamben y lo cita, porque de ocurrir aquello “el estado de excepción pasaría a ser la situación normal” y “el virus habría logrado lo que ni siquiera el terrorismo islámico consiguió del todo”.
El día en que Italia superó a China en cantidad de muertes fue publicada una suerte de crónica diaria mechada con reflexiones de Franco “Bifo” Berardi, disponible en la página de Caja Negra Editora . El filósofo y activista comienza con citas de Burroughs y Jefferson Airplaine y plantea al coronavirus como un “virus semiótico”, como “fijación psicótica”. Un “biovirus que prolifera en el cuerpo estresado de la humanidad global”. Advierte que por primera vez sucede una crisis que no proviene de factores financieros o económicos, sino del cuerpo. “Lo que provoca pánico es que escapa a nuestro saber: no lo conoce la medicina, no lo conoce el sistema inmunitario. Y lo ignoto de repente detiene la máquina. (…) Bloquea el funcionamiento abstracto de la economía, porque sustrae de ella los cuerpos”, dice.
“Hace tiempo que el capitalismo se encontraba en un estado de estancamiento irremediable. Pero seguía fustigando a los animales de carga que somos, para obligarnos a seguir corriendo, aunque el crecimiento se había convertido en un espejismo triste e imposible”, escribe Bifo en el extenso y dinámico texto. Le discute al croata Srećko Horvat, otro de los que creen que lejos está el Covid-19 de ser una amenaza para la economía neoliberal, ya que lo entiende como el “ambiente perfecto” para el desarrollo de esa ideología.
Pero Bifo, en su Crónica de la psicodeflación, es más precavido que Zizek. Lo que para Zizek es golpe a lo Kill Bill, para Bifo es “detención de la máquina”. Detención parida del agotamiento y el estrés de los cuerpos. Es más ambiguo al hablar sobre un futuro posible, aunque también aquí hay dicotomía. “Podríamos salir de esta situación imaginando una posibilidad que hasta ayer parecía impensable: redistribución del ingreso, reducción del tiempo de trabajo. Igualdad, frugalidad, abandono del paradigma del crecimiento, inversión de energías sociales en investigación, en educación, en salud. No podemos saber cómo saldremos de la pandemia cuyas condiciones fueron creadas por el neoliberalismo, por los recortes a la salud pública, por la hiperexplotación nerviosa”. Según el post-deleuzeano hay dos caminos: o salimos de esta más “solos, agresivos o competitivos” o “con un gran deseo de abrazar, (de) solidaridad social, contacto, igualdad”.
Se suma Alain Badiou
Francia acaba de extender su cuarentena hasta el 15 de abril. Desde su aislamiento, Alain Badioudescree tanto del carácter “inaudito”, “nuevo” de la epidemia actual como del “evento fundador de una revolución increíble”. No obstante, la conclusión a la que llega en su artículo “Sobre la situación epidémica” -21 de marzo, también en Lobo Suelto- es ésta: “En cuanto a nosotros, que queremos un cambio real en los datos políticos en este país, debemos aprovechar el interludio epidémico e incluso el confinamiento, bastante necesario, para trabajar en nuevas figuras políticas, en el proyecto de lugares, nuevas políticas y el progreso transnacional de una tercera etapa del comunismo, después de eso, brillante, en su invención”. De nuevo el comunismo, pero, eso sí, un comunismo finalmente “derrotado de su experimentación estatal”, a diferencia del que postula Zizek. El momento exige, para el dramaturgo, filósofo y novelista, “una crítica cercana de cualquier idea de que fenómenos como una epidemia se abran por sí mismos a cualquier cosa políticamente innovadora“.
El texto ofrece una perspectiva sobre cómo “un dato fundamental del mundo contemporáneo” -el acceso del capitalismo de Estado chino a un rango imperial- dialogó con el tránsito local entre especies animales a humanos, que es “el punto de origen de todo el asunto”. La “gran contradicción” es que la economía es parte del mercado mundial, en tanto que los poderes políticos “siguen siendo esencialmente nacionales”. Así se sintetiza la “contradicción entre economía y política” que expone la pandemia. “Los estados nacionales tratan de enfrentar la situación epidémica respetando al máximo los mecanismos del Capital, aunque la naturaleza del riesgo los obliga a modificar el estilo y los actos de poder”, postula Badiou.
Más allá de diferencias ideológicas y enfoques diversos, desde la óptica filosófica parece haber una coincidencia: la percepción de que el virus quita el velo a aquello que ya estaba -y estaba mal- o lo acentúa de manera radical. Por fuera de Agamben y Horvat, quienes trazan una perspectiva a lo mejor más distópica, en el resto de los pensamientos se detecta una oportunidad para la humanidad de crear algo nuevo. Puede adquirir el nombre de comunismo renovado, comunismo en tercera etapa o quedar fuera de las coordenadas simbólicas todavía. Volviendo a Bifo, el coronavirus es “la condición de un salto de salud mental que ninguna prédica política habría podido producir. La igualdad ha vuelto al centro de la escena. Imaginémosla como el punto de partida para el tiempo que vendrá”.
El virus de la desigualdad
Al parecer, el mundo de la filosofía es todavía un terreno machista. Una de las voces femeninas que se escuchó ante la pandemia fue la de Judith Butler. Para la posestructuralista estadounidense el fracaso de algunos estados y regiones para prepararse por anticipado, el refuerzo de políticas nacionales y el cierre de fronteras y la llegada de empresarios ávidos de capitalizar el sufrimiento global testimonian la “velocidad” con la cual “la desigualdad radical y la explotación capitalista encuentran formas de reproducir y fortalecer su poderes“.
La autora de El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad puso el ojo en el desesperado intento de Donald Trump de anotarse “puntos políticos” para asegurar su reelección a través de la compra de los derechos de la vacuna contra el coronavirus desarrollada por una compañía alemana. “¿Imagina que la mayoría de la gente piensa que es el mercado quién debería decidir cómo se desarrolla y distribuye la vacuna? ¿Es incluso posible dentro de su mundo insistir en un problema de salud mundial que debería trascender en este momento la racionalidad del mercado?”, se pregunta. Augura un escenario de puja distributiva en torno a la vacuna. Una “distinción espuria” entre vidas a proteger y otras que quedarán a la deriva. “La desigualdad social y económica asegurará que el virus discrimine. El virus por sí solo no discrimina, pero los humanos seguramente lo hacemos, modelados como estamos por los poderes entrelazados del nacionalismo, el racismo, la xenofobia y el capitalismo”, escribió en el artículo “El capitalismo tiene sus límites” , con fecha del 19 de marzo, originalmente publicada en Verso.
“La idea de que podríamos convertirnos en personas que desean ver un mundo en el que la política de salud esté igualmente comprometida con todas las vidas, para desmantelar el control del mercado sobre la atención médica que distingue entre los dignos y aquellos que pueden ser fácilmente abandonados a la enfermedad y la muerte, estuvo brevemente vivo. Llegamos a entendernos de manera diferente cuando (Bernie) Sanders y (Elizabeth) Warren ofrecieron esta otra posibilidad. Entendimos que podríamos comenzar a pensar y valorar fuera de los términos que el capitalismo nos impone”, dice Butler. La propuesta de una salud pública y universal “revitalizó un imaginario socialista” en Estados Unidos, “ideal” que “debe mantenerse vivo en los movimientos sociales” en la lucha a largo plazo.
Creo que fue, Einstein que dijo (dicen que dijo) algo así como que, la Tecnología, /o el exceso de información, y la información Falsa, a veces antojadisima, y la facilidad para difundirla: destruiría el mundo. No se si es cierto, pero que hoy nos estamos acercando a “eso”, se hace visible y sensible. Un presidente de un país limítrofe al Paraguay, negaba la existencia de un virus, derivado de animal o creado por humanos, y hoy el país bajo su mandato, esta siendo atacado ferozmente por la “plaga” de su negación y hasta el mismo, estaría afectado.
EL NO HACER, ES NEGAR LA REALIDAD, Hay algo llamado virus, plaga o fenómeno, que esta matando y mutilando a una gran porción de la humanidad. Lo estamos viendo a través de la tecnología digital, Internet, televisión y no se cuantos medios existen, y un Energúmeno, que atenta contra la naturaleza, que quiere acabar con la vida y la sabiduría de los ORIGINARIOS habitantes, de su propio país, se atreve a negarlo.
ante tanta abundancia de información, verdadera o mentirosa , que crea desconfianza , dudas y desasosiego, es mejor dejar de buscar o mirar las llamadas noticias donde estan sobre abundando en informaciones que terminan. “enloqueciendo” a la gente. entonces es mejor dejar de hacer.
Pareciera que el mundo gira al revés, en pleno siglo 21, lo que era notable hace quinientos y tantos años , hoy se hace increíble e intolerable. Los “europeizantes”, o blancos suprema cistas, seguramente descendientes de aquellos que llegaron con Cristóbal Colón o con los que siguieron llegando, a lo largo de los siglos, hoy rechazan sin vergüenza alguna a lo legítimos y consuetudinarios dueños de las tierras, invadidas por españoles, portugueses, franceses. Después de someter a los habitantes originarios, a una esclavitud férrea y vergonzosa a lo largo de los siglos, y de haber despojado de tierras y bienes naturales, a los indígenas, de pronto se les hace intolerables, que estos, hoy puedan criticarlos y gobernarse de acuerdo a sus normas morales, y respetuosas a la naturaleza y mantener vivas sus creencias y tradiciones.
Desde centro américa al sur, y desde el principio de ese siglo, sino antes también, los originarios mucho mas organizados vienen reclamando respeto, y reivindicaciones a favor de sus derechos originarios. Tanto que en Chiapas Mejico se hicieron sentir con relativa fuerza a principio de siglo. la fuerza bruta de los estados, lograron acallarlos. Pero ya con mayor frecuencia, en otros pueblos, Guatemala, Colombia, Ecuador. Perú, Brasil, Bolivia, se fueron fortaleciendo y organizando en verdaderos partidos republicanos ,hasta lograr, en Bolivia llega al Poder político y el derecho de gobernar sel país. En Bolivia logran instalar un gobierno
con presidente Indígena. un Aimára, de las Etnias mas puras, junto con los Guaraníes y los Quechuas , preponderantes en los primeros años de la invasión Española. Con Evo Morales, hicieron realidad el sueño de los comuneros, de Paraguay liderados por Antequera y Monpox de Zayas, de un gobierno nativo, y democrático, aventura entonces que luego pagaron con prisión y muerte, Evo Morales, afortunadamente Salió con vida, por un pelo,`porque pudo abordar un avión, y diplomacia mediante después de saltar duros escollos Llegó a Méjico, pero sus compañeros, siguen dando la batalla.
Paso un tiempo largo sin volcar recuerdos e impresiones en estas paginas. Muchas veces, quede en el camino, porque algo se interpuso cada vez.
Una buena señora , me escribió en otra pagina casual ,alagandome e incentivando que no demorara en volverlo a hacer. Para escribir solo hacen falta dos cosas, tiempo y concentración. Por lo menos para empezar esta pagina están reunidas ambas necesidades .El Blog me ofrece la posibilidad de poner el titulo antes de empezar, y después debo tratar de no salir por las ramas, cosa harto difícil cuando la idea original viene de mucho tiempo atrás. Las “enaguas ” eran prenda obligatoria en las damas del siglo pasado. Ignoro desde cuanto tiempo anterior, pero muy mal vista especialmente, en las mujeres de cierta posición social, por cuanto la falta de, suponía dibujar y dejar a la vista partes intimas y provocativas de su humanidad.
También existía, no se si como nombre o tenia alguna diferencia con la prenda que da nombre o titulo estos recuerdos de nuestra mediana niñez y juventud precoz: El viso y el medio viso. -esta ultima cumplía una doble función en el vestuario femenino, ya que por un lado impedía la transparencia del vestido y evitaba que algún caprichoso viento al levantar una veleidosa pollera dejara ver el color de la prenda mas intima.
Por supuesto , las señoras mayores eran muy celosas y exigentes con las joven citas en el cuidado del vestir. Esta prenda en especial pasò a dar nombre a una disimulada advertencia a alguna persona que se desbocaba y hacia algún mal uso del lenguaje, diciéndole cuidado con la Enagua o se te ven las enaguas .
Las miradas de varones y mujeres, muchas veces, comprometían y siguen haciendolo, cuando la atracción provocada por otra persona del sexo opuesta atrae la mirada propia, y es observada por el o la consorte, o novia o novio, y la oportuna advertencia, de una o un cómplice circunstancial lanza la palabrita, la “enagua”
Hoy que ya no se usan las prendas mencionadas, tampoco la necesidad de tanto cuidado en usar la palabrita, ya que la liberalidad en el vestir, y en exhibir la anatomía, exuberante o no o cuidar la mirada fulminante , tratando de llamar la atención de un futuro amorìo o romance.
La enagua, el viso, dejo de usarse, como dejo de usarse, en los medios de comunicación, la palabra cuidada, respetuosa, los conceptos morales, el vestuario de varones y de mujeres, dejò de ser de pulcritud y la elegancia relegada en algùn rincòn. Como dice y repite el Pte. Mejicano AMLO Con todo respeto.
Una noche cualquiera el mes de setiembre , recuerdo ya el año .como un sueño, 1.963 en medio de muchas noches especiales . En una pequeña pero moderna ciudad para la época. La ciudad se llamaba Tres Pasos, del estado de Rio grande Do Sul, Brasil. Me refería a noches especiales porque no hacia mucho tiempo había llegado a la misma , a instancias de una persona de Nombre Carlos Alvarenga, y desde que llegue tuve la fortuna de ser bien recibido en los medios sociales porque llegue para trabajar en una Radio de nombre Z.Y. U 40 a Emisssora da cordialidade. Y digo ºbien recibidoº pero creo que mas que bien Recibido con mucha curiosidad y por gente muy amable que se desvivía por brindarme atención, y a los que le llamaba la atención mi manera de hablar. Carlos, lo conocían como Carlitos y yo eramos los únicos Castellano hablantes en la ciudad, pero ya llevaba unos años trabajando y residiendo en esa Ciudad . De hecho también, en diálogos algo forzados por mi falta de conocimiento del portugués brasilero, me decían simplemente Castellano.
Al fin de ese mes yo cumplirla 22 años, y hasta esos días todo fue muy vertiginoso. Salì de Asunción del Paraguay, 39 días después del nacimiento de mi hija Graciela ,que Fue el 20 de mayo de 1.962. Una hija nacida, yo con 21 años sin ninguna posibilidad de trabajo, como para mantener a mi familia y la situación económica muy dura en ese momento, coincidió con una invitación de mi primo Gabriel, para ir a Misiones Argentina, donde el me aseguraba ªhabia trabajo.ª Este momento de mi vida, creo que marco un tiempo imborrable, de crecimiento y conocimiento de la generosidad de la gente por un lado, y de la maldad irresponsable de otros. Con su ofrecimiento quedo claro que saldríamos de Asunción juntos, pero no, sin decirme nada salio uno o dos días antes .La razón de ese cambio me enteraría por el mismo mas adelante. Yo tenia todo dispuesto, para viajar en la madrugada de ese día 40, del nacimiento de mi hija, no podia volverme atrás, sin conocer adonde iba, en esa madrugada tomo el ªcamiòn de pasajeros, así se le decía entonces ªla encarnacenaª y voy sin saberlo a hacer mi Destino.
En una pagina anterior relate mi estadía en la ciudad de Encarnación a los 16 años, por lo que digo que conocía la ciudad y algunos parientes que vivían allí. Por lo que luego de ese largo viaje, que vale la pena contarlo había que cruzar el Rio en balza , finalmente llegamos a Encarnación . La casa de mi tía Rafaela Avalos, estaba a orillas del Arroyo Mboi Ca.e, que ya en camino se me ocurrió ir a bajar allí, y explorar el ambiente. Dicho y hecho allá voy y con una agradable sorpresa de encontrarlo allí a mi Primo Gabriel que se había adelantado. Entre la alegría de encontrarlo y el enojo que me produjo su abandono sin aviso, me dio una explicación que hasta el día de hoy me duele- otro primo nuestro, le dijo, que no le convenía llevarme por que sería una carga para el. con otros agregados ._Bien zanjado el desencuentro, esa noche brindamos con la Tía Rafaela y el Tio Rey, y muy temprano al día siguiente cruzamos el Rio Paranà a la ciudad de Posadas, de donde partiríamos a la ciudad de Monte Carlo , en la misma provincia de Misiones. Este inicio de relato realmente es como reiniciar un camino de miles de kilometros, con muchos sinsabores e incontables momentos de alegría. que Dios mediante seguiré registrando aquí en este Blog. agradeciendo a Dios el poder hacerlo, por que sin el, hubiera sido imposible.
La Mujer
Hoy es un día especial, muy especial.La mujer. día de la Mujer Internacional.
La primera palabra del hombre, niño bebé, ma, ma, mamá, varones y mujeres, al nacer lo primero que vemos y “conocemos” en este mundo es una mujer que después va a saber que es mujer. Mamá, a papá después, muchas veces otras veces nunca.La mujer es linda, la madre la mas linda de todas.Cuantas cosas lindas se dicen se dijeron y se dirán de la mujer.Generalmente los hombres lo dicen. Muchos hasta sin saber lo dicen en un piropo Divina !!! y…si Divina, es hechura de Dios.
La primera,la de la creación, la Original Eva para los que creemos en la (creación) cómo habrá sido, muy bella !, alta! Rubia, Ojos azules?o color caramelo verde ? y la hizo Dios de la costilla de Adán que fué hecho de barro, posiblemente de arcilla roja, por que los que saben mas que yo me contaron que el nombre biblico Adán, significa rojo !!! y no hay fotos, no hay escritos que se refieran a la anatomía de los seres creados para habitar la tierra, con indicacidones precisas de llenar la tierra con su descendencia. dijo Dios, no es bueno que el hombre ande solo.Y le hizo una compañera para que sea ayuda Idónea del hombre.Para que sean UNO.eL PROPÓSITO DE DIOS,claramente esta a la vista uno mas uno es uno, para que se multipliquen. Hoy, la mujer, quiere cambiar las cosas,dejar de ser la ayuda Idónea del hombre y competir con el hombre.Hoy la Mujer no quiere ser ponderada, alabada, piropeada por los hombres.Hoy como nunca lei, vi postales con escritos maravillosos enaltecioendo la hermosura , la bravura, el coraje, la ternura y mil cosas mas que adornan a lamujer. cosas muy lindas.Bellas Hermosas.Pero hoy la mujer no quiere mas eso,( no digo todas) pero van sumando,en Asunción hicieron prohibir los pirópos.Cuando todavia en el Edén, cayeron en el pecado de la desobediencia,conocieron que estaban desnudos, Adán y Eva, Dios los vistió, con piel. no dice la biblia de que animal, pero si está claro que sacrificó al primer animal para cubrir la verguenza del primer pecado. y de alli en adelante el pecado exigió laa sangre de un inocente,puro y sin manchas para cubrir el pecado.Hoy la Mujer, quiere dejar de ser la ayuda idönea, que planeó Dios. Dios los vistio, los cubrió y eso que no habia nadie mas que los viera.Pero Dios, el Soberano el quelos hizo y los veia y hablaba con ellos; el mismo que nos ve hoy, habla con nosotros, con su palabra que está en el libro sagrado, La moda hizo que la mujer se desvistiera,hasta lo máximo, hizo y dejo hacer y exigió, que nadie dijera nada, al verla “tan descubierta “Hoy mas que nunca.el desafío a la autoridad de Dios se hace evidente.en este tiempo de reflexión del Sacrificio del Cordero de Dios, su hijo únigenito, que Dios por amor a nosotros entregó en sacrificio por nuestros pecados, vino aquitar el “el pecado del mundo”. cuando en Sodoma y Gomorra, la gente se pervirtió al grado de la depravación máxima,cón fuego y azufre descargo su Ira.Hoy desde la mas alta cumbre de gobiernos se alienta a lo mismo, apoyados en teorias de libertad, democracio, discriminación y derechos antinaturales. A que nos conduce, según la expericiencia biblica. dios Salve a la humanidad.
Paraguay mi tierra,
Mi nación, de música, de canto , de trabajo, de mujeres heroicas de hombres de toda laya.
Pero, también hoy acusada de ser tierra de Narco trafico, de violadores de la constitución nacional, de jueces venales, de dipuchorros y senarratas. Es al decir del creador del tango argentino, TODOS EN EL MISMO FANGO REVOLOTEADOS.
Discepolo, podríamos llamarlo el profeta anticipo la conducta humana `por doscientos años. Vemos ex presdietnes de la república de gran parte del continente sudameericano, opresos o por estar presos o indiciados, por distintos delitos, de corrupcion, trafico de influencia, apropia-miento indebido, fraude y otras cosas. y ahora ohh que casualidad, presidente Themer, en el Brasil, Macri en la Argentina, con tremendas causas penales encima estando en el poder, y En Paraguay, por una súper alianza, entre partidos politicos, y poder Judicial, el presidente del Paraguay, acusado de Narco `por el pueblo y de contrabando de cigarrillos en brasil se escucha su nombre y también en otros países. Definitivamente, el profeta poeta y vidente del novecientos Discépolo ( se me borro el nombre) Contursi autor de la música, definitivamente se quedó corto. Por que en esa mezcla de don Bosco y Damignon,Curas y rey de bastos, hoy tenemos,verdaderos inventores de delitos,vendedores de soberanía,y entregadores de las joyas de la abuela,al decir de los argentinos por entregar, la soberanía del agua, de la tierra de la electricidad de la aviación a potencias extranjeras, y aqui, con ligeras variantes, tercerizando, todo.
Paraguay mi Tierra, donde la vida vale cada vez mas poco, especialmente en la frontera,donde los asesinatos y secuestros son el pan de cada día, donde los Juicios, con el sospechoso preso, acusado por todos un pueblo y otros vecinos, y los juicios duran años y sus padrinos conocidos, ni se resfrían.y fiscalía y policías se limitan muchas a justificar como ajuste de cuentas. Ha oparei.
Hay un capitulo para terminar que me tiene muy preocupado y hasta parece muy poca cosa. Últimamente, digo en los últimos años los vehículos de trasporte automotor,han crecido, son mucho mas grandes, los de larga distancia son de dos pisos.son muy lindos,pero adolecen de algo muy importante. Las estriberas, asi se llamaban antes, no se si ahora cambio de nombre, por aquello de que todo cambia,, los peldaños para abordar, subir a los mismos, son muy altos,algunos como de 50 centímetros. Pero que pasa, no hay un ordenamiento sobre donde y como estacionar para bajar y subir los pasajeros.son un peligro constante para las personas de la tercera edad, como se dio en llamar a los Viej@s y con esto termíno he’i politico y ñe’engatu hetarire, vi En la ciudad de Bs. As. y en Formosa, un manejo diferente de los chóferes, allí tienen paradas,y bajan a los pasajeros sobre el cordón de la vereda, y si hay agua, busca un lugar donde no haya, bien podríamos hacer también una campaña. por mejorar el manejo de lo ómnibus, que arrancan como para un rally,sin importar si el pasajero se pudo atajar de alguna hierro que abundan en los mismos, y que sean obligados a parar apoyandose al cordón.
Muchas personas mayores agradecerán.
NRD
Decía en la uno, que, que la vida de algunas mujeres, y por que no de algunos hombres, muchos mas de o que se pudiera suponer, pasa por parecidas circunstancias. Fácilmente podemos identificar este vivir enloquecido para mantener una familia mínima, dándole a la familia un mínimo de confort, que es realmente un remedo de comodidad, seguridad educación, entretenimiento, que dicen ser DERECHOS HUMANOS. Pesadilla despiertos, y todos los días.Para muchos muy conscientes, hace unos días terminó, para la selección paraguaya el intento de clasificar para el próximo Mundial de fútbol de Rusia 2018.que se vivio como una verdadera pesadilla hasta el último partido.Avivados por las programaciones llamadas deportivas, diríamos que gran parte del pueblo paraguayo fuimos convencidos que si íbamos a clasificar. Debían darse varios resultados para que eso ocurra, y todo lo demás salió, Desentono Ecuador, pero el equipo paraguayo se olvido de ganary con ese olvido termino la Pesadilla,
Pero esta la Pesadilla Original, la que ocurre con un sueño pesado del que uno no puede salir, y es un sueño donde parece que uno esta pensando como salir de alli, y cada vez se enreda mas. Me ocurrió ami hace algunas noches atrás, un sueño de eso que parecen de series, como películas del siglo pasado. un sueño hoy y otro muy parecido unos días después, que le tienen a uno cansado, angustiado y por que no preocupado. No ss si todos, pero creo que mucha gente y yo esperamos encontrar un mensaje en cada uno de esos capítulos , los mio por lo menos terroríficos. Aunque pasaron ya varias noches de esta ultima pesadilla, creo recordar bastante de esta ultima. Por que como les decía es como la continuación de otras anteriores, donde de repente me encontraba en lugares escabrosos, desiertos,donde hay comos Senderos pero en medio de casas, ranchos abandonados, lúgubres, y nadie a quien preguntar que lugar es ese,y como salir de allí. como les decía recién, como sueños repetidos. y esta ultima vez,de nuevo, empezaba una mas, pero lo curioso, es que recuerdo que me decía a mi mismo noo otra vez, pero ahora estaba entrando en un edificio grande pero no de la grandiosidad de los edificios modernos, de esos que se supone grande antes, nunca había visto uno igual y no podía dejar de entrar, y subía por unas escaleras, y subía, y de repente terminaba y no podía seguir y tampoco retroceder por que lo de atrás desaparecía, y en eso mirando hacia abajo veo, movimiento de gente una o dos personas, una lle llevaba de la mano como escapando a un niño lo veo de espaldas, de repente me doy cuenta que es mi hijo le grito, pero no me sale sonido de la boca, mi hijo le lleva alguien mas hacia abajo sentía que mi pecho iba a explotar.y no se cuando desperté, estaba llorando en sueño, pero llorar realmente,ojos doloridos,lo que me queda de músculos como si hubiera transportado cien kilos. y la pesadilla del sueño termino allí. Pero empezó la otra pesadilla, no podía ser que semejante sueño no significara nada y día y noche el pensamiento estaba fijo ene se lugar donde llevaban a mi hijo de la mano, estirándolo, como arrastrándole, y desde allí yo queriendo saber que significa. Ahora creo que antes de la décima quinta noche después, comoque se me develo el sueño . Pero creo que lo podre contar o no en la Pesadilla (tres)
NRD
